【連網(wǎng)】端午節(jié)是我國古老的民俗傳統(tǒng)節(jié)日。民俗，不僅是一個民族的文化傳統(tǒng)，也是一個國家在世界民族之林安身立命的根本。保護民俗，是每一個國民義不容辭的責(zé)任。為了更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2008年始，端午節(jié)已被國務(wù)院定為法定節(jié)假日之一。這對演繹民俗，發(fā)揚傳統(tǒng)起到一定的積極作用。
端午節(jié)的由來與傳說很多。悼念曹娥即為其中一說。據(jù)晉人虞預(yù)《四明叢書·會稽典錄》記載：東漢漢安二年五月初五，曹娥其父于縣江迎潮神伍子胥時失足墜江溺死。娥年方十四，尋找父尸，十七日不得，哀而投江死。因此浙人于每年農(nóng)歷五月五日紀(jì)悼之。可見上虞就是中國本土最早流行端午節(jié)風(fēng)俗的地方。上虞還是中國歷史上最早記載萬民悼念吳國大夫伍子胥這一說的發(fā)源地。《孝女曹娥碑》云：“五月五日，時迎伍君，逆濤而上。”從中可見，端午節(jié)最早并不是紀(jì)念屈原，而是為了紀(jì)念伍員。伍員，字子胥，春秋時代楚國人。公元前522年，因其父被楚平王殺害，投奔吳國，策劃刺殺吳王僚，使闔閭奪得王位，又率兵伐楚，攻破楚國郢都，報了父兄之仇。后遭讒言誹謗，于公元前484年自殺而亡，尸體被裝入皮革做的袋里投入錢塘江中。傳說從此錢塘江常起怒濤，洶涌澎湃，直沖越國境內(nèi)。于是吳國百姓在每年五月初五舉行“迎濤”儀式來紀(jì)念伍員。這一習(xí)俗的形成，并不會晚于越滅吳時，這比屈原自沉汩羅江還要早200年左右。那末這個從春秋來一直流傳至東漢的習(xí)俗，怎么又會逐漸轉(zhuǎn)為紀(jì)念屈原這一說法呢？這是因為國人對至死不離開祖國的屈原，比對引異國軍隊報父兄之仇的伍員更加熱愛的縁故。屈原遭到佞臣讒毀，被罷黜流放，長期過著流浪生活。秦兵攻破郢都后，他懷著滿腔哀怨和憤怒，于公元前278年五月初五投汩羅江殉國，百姓聞訊從四面八方趕來，把裝著米的竹筒扔到江里祭奠。后來相沿成習(xí)，才留下流傳更為廣泛端午節(jié)紀(jì)念屈原的這一說法。此外，我們還可以從有關(guān)端午節(jié)的楹聯(lián)中讀到曹娥與屈原的“端午情結(jié)”：憶曹娥兮江上，吊屈原乎湘潭。多年前的吳國大夫伍子胥到后來的屈原，以及東漢的孝女曹娥，在平民百姓的心目中，端午這一古老的節(jié)日演繹著不同的深刻的含義，惟一不變的卻是中華民族深厚的歷史文化底蘊。
十八大報告中指出，“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。繼承并保護好諸如端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日所蘊藏的傳統(tǒng)文化和民族精神，不僅僅關(guān)系到一個節(jié)日，更關(guān)系到建設(shè)文化強國目標(biāo)和“兩個一百年”偉大目標(biāo)能否實現(xiàn)。
我們保護傳統(tǒng)文化，首先要從對傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗保護入手。讓我們在過端午節(jié)時懷古思今，傳承中國文化之精髓！(潘肖肖)
