端午習俗中的那些傳說

端午將至，整個城市又開始沉浸在粽子的香氣里。對于現在的我們來說，這個被本地人稱為“五月端”的節日，似乎只剩下了吃粽子這一件事兒。其實，五月初五的端午節和春節、清明節、中秋節并稱為中國民間四大傳統節日。2009年9月，聯合國教科文組織正式將端午節列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界“非遺”的節日。作為大節的端午節，在過節時曾經也是很講究的，如今那些看似繁瑣卻滿是儀式感的風俗卻逐漸成為傳說。

今天，我們就來說說這幾乎成為傳說的端午節，以及咱們本土的那些關于端午節的傳說。

關于端午節的起源，傳說就有很多，其中流行比較廣的有三種。第一種，也是流傳度最廣的一種，就是我們本地認可的為了紀念屈原。悲壯的楚國大夫屈原，在五月初五，寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。為了打撈屈原的身體，漁夫們拿出粽子丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。以后，在每年的五月初五，就有了吃粽子的風俗。

第二種是說端午節是龍的節日，傳說古代有吳越民族，他們的圖騰是龍，他們選擇在五月初五這天舉行圖騰祭祀，端午的龍舟競渡便是當時祭祀儀式的一部分，他們甚至還有在身上文上龍的圖案的習俗。

第三種傳說，是為紀念東漢孝女曹娥投江救父。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭，后來在五月初五這天也投江，五日后曹娥的尸身抱著父親的尸身浮出水面，就此在當地傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。五月初五便成了她這孝行的紀念日。

如今，這三種關于起源的傳說，我們對屈原的傳說更為認同，事實上，先秦時期，五月初五就已經被人們當做一個重要節日了，不過當時各地過節的習俗各異。秦朝之后，國家統一，南北方的經濟文化交流使風俗習慣也互相融會貫通，全國的端午習俗便也趨于統一了。

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