【愛國情 奮斗者】書刻藝術家侍少華：縱使雙鬢斑白，依然潛心“刻書”

【連網】□ 張晨晨

近日，年過古稀的侍少華給祖國母親準備了一份禮物。他完成了70幅毛主席詩詞創新書法作品，以此抒發自己迎接新中國成立70周年的喜悅心情———年逾古稀的侍少華，堪稱中國書刻藝術界的傳奇人物。他博覽群書，多才多藝，是位學者型的藝術家?？v觀其半個多世紀的藝術人生，其才藝博涉書法、繪畫、篆刻、木刻、詩詞、文學、音樂、攝影、雕塑等諸多藝術門類。他的書畫印刻作品曾多次參加全國各級展覽，曾出版兩套連環畫，發表數十篇論文，退休后以書刻創作和著書立說為樂。

侍少華系權希軍的入室弟子，現中國書法家協會會員，國家二級美術師，江蘇省首屆刻字藝術展評委，連云港市書刻藝術家協會主席。他早年曾任連云港市美術創作組組長，后調入中學任美術、音樂教師，文化宮美工，報社記者、編輯等。是連云港美協、書協的主要奠基人之一。也是連云港市畫布景、做模型、搞書刻的“第一人”。

因此，侍少華又被譽為港城書畫界人氣指數最旺的“全能藝術家”。

窮苦少年展現獨特天賦

“八字家訓”助他走上藝術之路

走進侍少華的書房，首先映入眼簾的就是滿墻的書畫作品———無論是錯落有致、連成一體、展現出立體感的“新篆書”，還是透露出濃郁20世紀70年代反映工農兵形象的招貼畫風格的國畫作品，都透露出主人較高的藝術品位和造詣。“這里濃縮了我幾十年的人生，是我成長成才的見證，也是我這輩子的心血。”

侍少華，1945年出生于連云港新浦一個貧苦家庭，全家九口人，僅靠父親開一個小店艱苦度日。侍少華的父母忠厚樸素，樂于助人，特別受人尊敬，是當地有名的大善人。“正直為人，清白傳家”是其父母教育子女的口頭禪，也是侍家人的傳統家訓。60多年來，侍少華秉持慈母遺教，遵循八字家訓，立身處世于各個階層。

少年時代的侍少華聰明好學，展露出較高的藝術天賦。他在海州師范上學時，遍訪名師，廣交藝友，在詩、書、畫、刻等方面均有所長。他的書法頗具柳、歐特點，曾在全校大字比賽中榮獲第一名，他的大字本竟流傳到下幾屆學友們的手中做字帖臨摹。他的篆刻在一些良師益友的推動幫助下，進步很快，先打秦漢印基礎，后取諸家所長，初具齊派風格。

他喜歡詩詞、文學，至今還保留著學生時代的摘抄筆記本。他養成了寫日記的習慣，數十年如一日，從未間斷，至今已寫了44本，不少親朋好友常上他家找尋往日的記憶。他的日記內容之豐富，題材廣泛，不僅記事，還有很多有感而發、即興創作的詩詞、曲賦，他的文學功底就是這樣一點點夯實出來的。近年來，他除搞書刻藝術創作和理論研究外，還發表了大量的名人傳記、政論文章、詩詞曲賦。如姚世璋、彥涵等創建書刻名城、開發將軍崖巖畫、回文詩詞歌賦等作品，頗受社會關注。

在他的諸多愛好中，美術是他最大的特長。學生時代他畫了近百幅學雷鋒幻燈片，到學校放映，影響深遠。1964年，侍少華剛畢業任教兩個月就被港務局請去畫布景，當時，他還不足二十歲，就已成為連云港市首屈一指的畫布景名家。

1971年，剛恢復的連云港市文教局任命侍少華為連云港市美術創作組組長。組織當時有影響的15位畫友，參加省國畫院在連云港市開展的軍民聯防、建設海港藝術創作活動。翌年，他由隴東中學調任文化宮，從事全市書畫培訓、展覽、創作等活動。當時是侍少華藝術創作的鼎盛時期。至今他家中還保留著十幾張那時以工農為創作對象的國畫作品，人物造型惟妙惟肖、栩栩如生，至今為人所稱贊。

命途多舛擋不住才華橫溢

將書法與篆刻結合創造“新篆書”

上世紀70年代初，他藝術上進步很快。然而事與愿違，結核病的襲擊，使他住院半年。四位親人相繼去世，妹妹的出嫁，原來九口人的大家庭，只剩下他和小弟妹三人。他度日如年，不堪重負。生活的壓力、工作的不順，精神接近崩潰。他在日記中有首長恨歌《瘋狂歌》，記錄了他當時極度苦悶、失望的心情。

20世紀八十年代初，侍少華調到科技報社，從事攝影、美術、編輯工作，這期間他為連云港市政府、港務局、海關等機關部門、企業單位制作沙盤模型和建筑模型30多個，實為連云港市模型制作第一人。20世紀九十年代，任科技之家主任，隨之成立了市民族樂團；最終退休于市青少年科技領導小組辦公室主任的任上。

屈指算來，侍少華與書畫界隔緣的悲劇竟達三十年之久。退休后，侍少華接觸到書刻藝術，并立即被這門藝術的魅力所震撼。從此后，盡瘁于斯。數十年來，多種藝術元素的儲備和積淀，使他全身心投入到書刻藝術的研究、教學和創作之中。他以實際行動演繹了50多年來藝術人生的精彩華章。而值得一提的是，晚年時候，他獨樹一幟，潛心將書刻藝術融入書法的創作中，創造出了一種“新篆書”。

書刻藝術也稱為現代刻字。它是一門融文學、詩詞、書法、美術、篆刻、雕塑、木刻工藝、裝潢等于一體的、新興的藝術門類，植根華夏，興起外邦。二十世紀三十年代，日本首先搞起現代刻字，六十年代韓國繼之，我國八十年代才開始接觸現代刻字。“如何在繼承書法傳統的基礎上進行有意義的創新？是擺在書法界的一個重要問題。”侍少華坦言，書法和篆刻促進了書刻的興起和發展，反過來，書刻的諸多特點也應該對書法和篆刻的創新有所啟發和幫助。

侍少華深諳此道，在這方面做了大膽的探索和嘗試，他先從篆書入手，把原來字字獨立、墨色單一、顯示平面效果的篆書，改造成錯落有致、連成一體、并筆借字、濃淡枯濕、展現出三維空間的立體構成的新篆書。為此他帶著這批新篆書去北京向知名書刻家請教，得到了他們的首肯。同時，他創新的篆刻打破了傳統框框的束縛，使印文筆畫伸展、挪讓，以達神完氣足的效果。這些創新之作已在他的第三部著作中展現。

如今他的新篆書已經走進市場，讓市場檢驗其價值。侍少華對他首創的新篆書信心百倍，他還要在其他書體上有所突破。他說：“現代書刻的出現為書法、篆刻的創新，找到了一條科學合理的新途徑，挖掘書刻的潛在能量，運用書刻的創作方法，一定能促進書法、篆刻的創新和發展。”

潛心鉆研以“書刻”傳情

不斷結緣圈內泰斗名家

1991年，中國書法界領軍人物權希軍臨危受命，成立了中國書協刻字研究會，并任會長。從此開始了書刻藝術的創作和研究。如今，書刻與書法、篆刻已成鼎足之勢。當前，這門源于我國的書刻藝術，正以迅猛不可阻擋之勢，跨進了世界藝術之林。

而作為“晚輩”的侍少華也正不遺余力，潛心鉆研書刻藝術———他先后在榮寶齋、安徽人美、天津人美出版發行了《中國書刻藝術》《中國現代刻字研究》《中國刻字藝術五十講》等三部專著。專著的出版奠定了他在全國書刻界的地位，這不僅對當代書刻藝術有著里程碑式的意義，又填補了國內該領域的一項空白。

2007年初，侍少華帶著《書刻藝術十講》書稿專程到北京拜師求教，經時任中國書協副秘書長張旭光的推薦，認識了著名書法家權希軍。在權老的指導下，侍少華三易其稿，成稿后權老題字稱贊：“這是我國現代刻字第一部專著，有歷史價值，對指導刻字藝術創作將產生積極影響。”并建議在全國出版發行。后又得到了彥涵、孫軼青、張海、張旭光等書畫大家們的肯定并為該書題了字。榮寶齋出版社得知消息后主動與侍少華聯系，并改書稿為《中國書刻藝術》。2008年該書出版后，好評如潮。

中國書協副主席、刻字委員會主任吳東民肯定“這是我國第一部現代刻字專著，它的出版填補了一項國內空白。”又贊道：“既立足于中國傳統文化的審美理念，又借鑒了西方色譜對比的原則，將刻字藝術的色彩搭配與表現內容有機地結合在一起，從理論和實際操作上解決了表現形式問題娓娓道來，內容廣泛，言簡意賅，觀點鮮明，說理透徹，行文流暢，從中可以看出侍少華修養方面的全面，這種嚴謹的從藝、治學精神，值得推廣、學習。”

2010年，吳東民主席又看了侍少華的第二部專著《中國現代刻字研究》50多篇論文后，稱贊道：“論著選題精當、內容豐富、論點鮮明、旁征博引、說理透徹，沒有作者廣博的知識積累和刻字的躬身實踐，是不可能有如此全面的成果展示。”“這部專著的出版，不僅可以進一步推動我國刻字創作活動的開展，而且還將我國現代刻字的學術理論研究引向縱深。”

中國書協學術委員會委員、刻字委員會委員、評委李庶民，在參加了無錫“全國第七屆刻字藝術展”評審后，收到《中國書刻藝術》，面對這本印刷精美、材料翔實、行文流暢、舉例貼切、圖文并茂的著作，當即寫了書評，贊道：“猶如空谷足音，既填補了一項國內空白，又預示了當代刻字由普及向深入研究的開端”，“既能幫助初學者作為入門的教材，又可作為有一定創作能力的刻字家的案頭參考資料。特別是書中作者的一些經驗之談得之創作實踐與社會實踐，對他人都是十分有益的啟示。” 

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