【連網(wǎng)】方敬先生是“第六屆全國道德模范”，受過黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見與至高表彰。他被譽為“新鄉(xiāng)賢”楷模，事跡傳遍華夏，皆因作為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他真正做到了“不忘初心、牢記使命”；作為教書育人的人民教師，一生赤誠報國、燭燃杏壇。特別是從大學(xué)教師崗位上退休以后，他毅然從上海返回蘇北，在故鄉(xiāng)設(shè)立“景清獎學(xué)金”，傾盡200多萬元積蓄資助260多名寒門學(xué)子圓了大學(xué)校園夢，被民間譽為“當(dāng)代武訓(xùn)”，感動全國的“中國好人”。
方敬先生，一位不忘桑梓的教授，春風(fēng)化雨潤故土；一位鞠躬盡瘁的老人，蠟炬成灰照后生。要書寫出這樣一位舉國尊重的“新鄉(xiāng)賢”，在報告文學(xué)界屢獲重獎的江蘇作家王成章該怎樣落筆、如何表達，無法不引起讀者的興趣與關(guān)注：是用他《抗日山———一個民族的魂魄》那樣驚天地泣鬼神的筆墨來敘事，還是用《國家責(zé)任》那樣風(fēng)起云涌的文字來表達？通讀人民出版社新近推出的《方敬先生》，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，王成章沒有重復(fù)他人，更沒有重復(fù)自己，而是走了一條返璞歸真的路線，真實樸素、情深意長地為我們塑造了一位唯真唯樸的當(dāng)代儒者與新鄉(xiāng)賢。
翻開長達62萬字的皇皇巨著《先生方敬》，撲面而來的是不事雕琢的文墨，說的是作家采訪途中，時任贛榆區(qū)委宣傳部部長許思文“一路上”怎樣介紹方敬先生。乍看似無匠心，細(xì)思卻感到飽含了作家對全書文筆基調(diào)的深入考量：一是許思文的思考和想法對全書有一種提綱挈領(lǐng)的效應(yīng)；二是“他者”的客觀與口語化的介紹，不正表征著全書的真實與樸素的風(fēng)格嗎？而循著全書章節(jié)的展開，我們又看到了作家的第三層、也是最有深意的心理動因，那就是，只有真實樸素地寫，才能夠傳達和表現(xiàn)方敬先生做人、做事的本色。如許思文介紹的如下內(nèi)容：“有一次，中央電視臺記者湯濤看到方老書房里有一本《共產(chǎn)黨宣言》，就問方老為什么看這本書？方老說我是個老黨員啊。他順口就問：方老你怎么理解黨性？方老師講，講黨性首先要講良心，沒有良心哪有黨性啊？”這樣的文字，一方面表明方敬先生以豐富的人生閱歷與廣博的社會歷史知識，對許多看似艱深的問題已經(jīng)了然穎悟到“刪繁就簡三秋樹”的境界；另一方面也表明面對方敬這樣的當(dāng)代儒者，一切賣弄技巧式的寫法都是多余甚至無謂的。只有以虔敬的心態(tài)真實樸素地去書寫，才是真正適配方敬先生的寫作方法。
在對方敬先生真實樸素地書寫的同時，作家還讓我們深切感受到他筆墨中的深長情意。方敬是年高德劭的鄉(xiāng)賢，更是長期在中國一線城市上海工作與生活的教授。他回到故鄉(xiāng)的偏遠(yuǎn)小漁村后，必然有一個生活適應(yīng)過程。正是在這個適應(yīng)過程中，他顯現(xiàn)出一位當(dāng)代儒者的古道熱腸和知識分子的擔(dān)當(dāng)。他的書法女弟子盛立新講的《吃“四冷飯”》的故事，頗能說明問題，說的是盛立新看望方敬先生時，見他正往一只碗里倒水；細(xì)看之下，是剩下的半碗面條。盛立新覺得對先生身體健康不利，便力勸老師不要吃“冷飯”。可方敬卻耐心地向她講起了“冷茶冷飯好吃、冷言冷語難受”的古訓(xùn)，說明簡樸的生活于磨礪心志如何有益，以使自身能夠“吃得冷茶冷飯，聽得冷言冷語”。這樣的文字，在通常情況下很容易被處理成方敬先生個性化的誨人方式；但實際上，作家王成章是將它作為展現(xiàn)一位當(dāng)代儒者“自古賢者心，所憂在民泰”的內(nèi)心世界的筆墨來書寫的。因為接著，作家便以飽含深情的筆墨，繼續(xù)從盛立新的視角，寫了她介紹的“丟不了的三輪車”與“喝酒必喝‘沱牌’”的故事。兩段起伏波折的故事，映帶左右，便將方敬先生的溫婉胸臆和崇高品德抒寫得曲水流殤，令人難忘。
當(dāng)然，作家行文飽蘸深情的文字通篇可見；能夠體現(xiàn)這一特點的，如第二十四章《鴻雁啊，請帶去我的思念吧》。在這一章中，王成章顯示了他對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的熟諳，在對書信這一體式作了“如歌的行板”一般的文字鋪墊后，濃墨重彩地書寫了方敬先生與胡景清、袁鷹、胡文巧等師友與學(xué)生的書信往來，并深入分析了書信中方敬先生內(nèi)心的純凈、明德與無私。特別是當(dāng)我們看到作家筆端似不經(jīng)意間幾次出現(xiàn)的方敬先生為助學(xué)賑災(zāi)濟困以至“方郎財盡”，便會明白此章首尾作家何以會對書信的文化人類學(xué)價值意義那么珍視，因為其間滲滿了方敬先生明心見性的胸臆和澄懷觀道的境界，足以令世人景仰，并彪炳春秋。
在作家筆墨飽蘸深情的同時，我們同時還讀到了《先生方敬》一書中的詩意。這一方面是因為方敬的一生，就是一部“教育詩”；另一方面，還因為作家深刻體察和理解了教育的本質(zhì)、儒者的精神和“中國好人”的境界，從而讓皇皇三十一章文字，行文充滿了詩意。單看每章標(biāo)題，便不難體會到作家的藝術(shù)匠心，如第一章“一支蠟燭在自己的光焰里睡著了”，第三章“少年的心，天上的云”，第九章“穿越歷史的頓挫”等；再看全書的行文如行云流水，文字如大珠小珠落玉盤，都無不鮮明地呈示出作家的詩人式思維與筆法，不僅深切地表現(xiàn)出王成章對方敬先生內(nèi)心的欽敬，也讓讀者在審美感受上體悟到了作品本身的詩意。
報告文學(xué)在當(dāng)代文壇贏得持續(xù)的關(guān)注，不是沒有原因的。作品中人物或事件的優(yōu)異或特殊性是引人注目的緣由；而通過非虛構(gòu)性抵達藝術(shù)審美效應(yīng)，才是報告文學(xué)久盛不衰的近因。指出這一點并非重要發(fā)現(xiàn)，只是出于對報告文學(xué)取得驕人成績的尊重。因此，報告文學(xué)絕不是寫出事實便功德圓滿了。否則新聞消息便會輕取它在審美領(lǐng)域中的位置。報告文學(xué)之所以魅力四射，主要緣于作家的表達；是文學(xué)的筆墨如此多嬌，才令讀者愿意為紀(jì)實的內(nèi)容競折腰。然則共和國成立以來，從魏巍的《誰是最可愛的人》到穆青等人的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，從徐遲的《哥德巴赫猜想》到朱曉軍的《天使在作戰(zhàn)》等作品抵達的高度，特別是王成章本人的《抗日山——一個民族的魂魄》與《國家責(zé)任》等作品的優(yōu)異，反而使關(guān)于人物的報告文學(xué)越來越難寫，挑戰(zhàn)難度的系數(shù)也越來越高了。從這個角度來說，必須承認(rèn)，長篇報告文學(xué)《先生方敬》為文壇所帶來的新的啟示，是十分有益的。（何丹璐）
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