習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家法寶，在百年的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷賦予其民族形式和本土化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，深刻地改變了中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展進(jìn)程。新征程不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化就要始終做到“兩個(gè)結(jié)合”：堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　 堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

　　習(xí)近平總書記在《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中指出：“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。”馬克思主義傳入中國(guó)伊始，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子就意識(shí)到這一理論的強(qiáng)大生命力必須建立在解決中國(guó)社會(huì)面臨的實(shí)際問(wèn)題基礎(chǔ)之上，運(yùn)用這一理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法思索挽救民族危機(jī)的出路，為陷于水深火熱、戰(zhàn)亂頻仍的中國(guó)找到新的生機(jī)。簡(jiǎn)言之，就是“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題”。

　　正是基于將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的自覺，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)人民始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的馬克思主義辯證唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持走獨(dú)立自主的道路，中國(guó)人民始終牢牢掌握著自己的命運(yùn)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，始終從實(shí)踐邏輯出發(fā)思索馬克思主義理論的豐富內(nèi)涵，始終把中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題放到歷史進(jìn)程中進(jìn)行考察，從歷史基因中尋求中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革的歷史淵源，不斷從歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中汲取智慧形成新的時(shí)代下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)路徑。進(jìn)而不斷賦予馬克思主義中國(guó)化以新的內(nèi)涵。

　　新時(shí)代，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化應(yīng)繼續(xù)高度關(guān)注本國(guó)國(guó)情的客觀需要。而如何做到馬克思主義與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合，筆者認(rèn)為最重要的是兩點(diǎn)，一是要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法創(chuàng)造性地研究中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)或當(dāng)前實(shí)踐中的各種問(wèn)題；二是要通過(guò)這種創(chuàng)造性的研究來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義。無(wú)論是在抗戰(zhàn)時(shí)期，還是在建設(shè)、改革時(shí)期，中國(guó)人民始終堅(jiān)持走一條獨(dú)立自主的道路，始終相信只有走適合自己的道路才能把路走通。中國(guó)始終牢牢掌握著自己的命運(yùn)，沒(méi)有將判斷中國(guó)道路是否合適的標(biāo)準(zhǔn)拱手讓予他人，而是以中國(guó)自己的實(shí)踐結(jié)果來(lái)衡量對(duì)錯(cuò)，從而調(diào)整步伐，改革現(xiàn)狀。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

　　黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”建黨百年來(lái)，作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐中，一貫注重吸收本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)其進(jìn)行揚(yáng)棄。誠(chéng)如毛澤東同志所說(shuō)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品……今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割裂歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化就要更加強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的互補(bǔ)性，注重挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。

　　事實(shí)上，自黨誕生以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人就始終做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。始終把中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、堅(jiān)定信仰的精神品質(zhì)，與馬克思主義科學(xué)世界觀和崇高的人生價(jià)值追求相結(jié)合，并將其作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史發(fā)展時(shí)期為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)大精神支柱。黨帶領(lǐng)人民走過(guò)的這一百年歷程，說(shuō)到底是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走了一條適合中國(guó)國(guó)情、符合世界發(fā)展大勢(shì)的道路，而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)人民，人民之所以愿意跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，則在于中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守著民族的立場(chǎng)和實(shí)踐的要求，通過(guò)充分汲取中華文明的智慧滋養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)道路奠基于深厚的文明基礎(chǔ)之上，具有源源不斷的發(fā)展動(dòng)力和精神支持。（□ 柴靜）

（本文系連云港市社科基金項(xiàng)目專項(xiàng)課題“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記‘七一’重要講話精神”階段性成果）

作者為連云港市委黨校馬列教研室講師